回應蕭函青《革命也是門好生意？ 五月天與血手機的共存共榮》一文

原文：http://www.coolloud.org.tw/node/75697

蕭函青的提問其實是一個相當古典的討論，簡單來說就是我們以多重身分與角色生活在一個如此複雜的社會當中，應該如何面對與看待和我們有所關聯的惡的問題。

這問題困難之處是，這些惡可能離我們很近，也可能離我們很遠。但我們很難完全不與這樣的「惡的循環」有所牽連。越是大的惡，我們就越難與之完全割離。即使轉換身上的不同角色，那畢竟也都在自己身上。

以五月天的例子來說，他們作為可說是華人圈最受歡迎的樂團，代言有血汗手機問題的hTC品牌，自然是應該受到非難的。因為當他們接下代言的這一刻，就成為了這個廠牌生產銷售過程的一個環節，也為這樣的生產銷售環節背書，即便他們沒有這樣的宣稱，但他們的代言行為也絕對是沒有逃避的空間。

簡單來說，面對血汗手機這個距離如此近的惡，五月天選擇成為惡的循環的一部分。

但是做為一個創作者，他們對認為不義的事情發聲，像是反核，或是對最近的大埔等事件。這樣的行為也是應該給予肯定的。

現在問題來了，我們對於這樣的「兩個五月天」該如何看待？一邊是為血汗手機代言的五月天，一邊是為核能、土地弱勢發聲的五月天。這很顯然是不能割離的。但這並不只會是五月天的問題。作為一個為環境奔走的環運人士，他卻有可能是一個嚴重的性別歧視者；作為一個同志運動的參與者，他卻可能是一個階級盲的既得利益者；作為一個投身勞工運動的工運人士，他也有可能是對動保運動毫無關懷的冷血者。對於這些矛盾我們該如何評價，通通打成冷血、偽善或沒有良心嗎？

而再提到「惡的循環」問題，五月天今天確實直接進入了血汗手機的惡的循環，但是如果是一些處在邊緣地帶的行為，例如購買hTC手機的行為呢？我們該如何對這樣的行為自處？拒買？但是當生產的環節越見複雜，當我們的手機用的不是聯電就是德州儀器的CPU，當在美國設計，在中國組裝。而且不是只有手機，全球化下的產業鏈，已經越來越少產品能避開這樣的環節。當這些壓迫的環節全部都扣連在一起的時候，我們該如何說自己的手不是髒的？


所以蕭函青對五月天的批評沒有錯，她也有點出無可避免的共犯結構的問題。但如果不試著找出一個適當的界線，或簡單來說，一個標準好了。那我們對五月天的批評，最終會反噬我們自己。我們對於我們自己的多重角色與身分，以及與惡的循環的牽連，終將使我們無所適從。


我在思考的，是那條界線的問題。或許蕭函青沒有打算回答這問題，但這卻是重要而無可避免的。

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再談遊戲中的公平正義

《暗黑破壞神三》預計明年要關閉拍賣系統(官方公告 http://goo.gl/tKA50d )，官方的聲明如是說：「拍賣場最終還是破壞了《暗黑破壞神》的遊戲核心體驗：殺死怪物獲得酷炫的戰利品。」

這似乎只是一個簡單的，官方為了考量玩家能更投入遊戲所做的考量，但就我來看，這其實是一個追求「公平」的宣言。我的理解觀點主要有二：

一、原本遊戲的出發點是為了要經歷遊戲的劇情與體驗升級與打寶的過程，拍賣場只是為了方便玩家交換與買賣的平台。但推出之後，發現遊戲漸漸變質，有許多人不怎麼花時間玩遊戲，反而花大量時間在拍賣場中撿便宜，買低賣高，哄抬武器。這導致了遊戲的核心價值被取消，「交易」本身凌駕了遊戲的價值。這與現在台灣的房地產情況非常的類似，買賣的人，多不是為了居住，而是為了交易。如此「為交易而進行的交易」，最終反而讓需要居住的人無法滿足其需求：想好好玩遊戲的人買不起被哄抬的武器；真正有房屋需求的人買不起為了炒地皮而哄抬的房價。當手段成為目的本身，許多東西就會變質。


二、開放現金交易的結果，就是讓有錢的玩家可以輕易用現金買到遊戲設定中非常難取得的武器，也使得在現實世界中擁有足夠資金的人，在遊戲中與他人站在完全不同的起跑點，使得遊戲的公平性變質。遊戲中的貧富差距變得明顯，如果玩家不投入現金，花再多時間也贏不了花大把現金購買好裝備的玩家。就像在現實世界中，不同階級不平等的起跑點，使弱勢階級幾乎沒有單獨取勝的可能性。就像小勞工要對抗大老闆；就像大埔張藥房要對抗整個國家體制。


理論上來說，開放現金交易可以讓遊戲獲得更多收入，但很顯然遊戲公司在乎的並不是這個，或說對整體遊戲利益的考量來說，失去公平性的遊戲，會讓玩家大量的流失，於是遊戲公司取消了這個交易制度。就我的觀點來看，最終還是為了維護遊戲世界中的公平性。

遊戲的公平性幾乎是遊戲玩家最在意的事情，在現實世界中也是。在遊戲世界中，要更換遊戲系統是容易的事，但在現實世界中，要打破這種不平等，我們需要更大、更團結，更有計畫的力量－－如果我們還期待著現實世界的公益，而不想登出遊戲的話。


延伸閱讀：電玩遊戲中的公平與現實世界的公平
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