這裡

這裡的文章在到了2009年之後明顯的減少。當然一是在批兔有了個版的關係，二來我想我的人生大概也要進入下一個階段了。

這個網誌在前年十月開始動工第一篇文章，一直到去年的六月之前，總共只有九篇文章。之後，進入了激烈的六月。

從＂婚禮＂系列開始，後面的七個月我總共寫了７７篇文章。以數量上來講大概是一個月１１篇的進度，大約三天一篇。而透過我自己在Word上的統計，大約是寫了十萬字左右。

十萬字！！？？三天一篇？？！！

好吧，我自己也不太能想像。雖然我確實是個很愛碎念的人，但是像這樣的自言自語也可以生出如此龐大的數量實在是連自己都有點驚訝。

從＂婚禮＂開始的想法，是對自己的前半生的感情生活試著做一個檢討，順便練習文字表達的能力。很顯然的，前者是失敗了，可以很明確的說，這次檢討會已經失敗了。不過，後者我想多多少少是有點幫助。最少我想這部分的努力是會留下來的。


想想這半年，不可謂不重要。暑假前大致決定論文題目，暑假的訪員經驗，開學後馬上找到指導老師，然後前往菲律賓。在還未從菲律賓的震撼緩和下來的情況下，又發生了野草莓學運。事情就這樣一波波推著我前進，不是說沒有選擇，而是說沒有想到這個選擇，是如此影響巨大。我似乎離那原本只看得到摸不著的目標，稍稍接近了一些。這是過去我不敢想像的。


接下來我的任務，是在今年順利畢業。也因此，之前的寫作練習是該派上用場的時候了。練習夠了，是上戰場的時候了。


昨晚跟大便聊，她提到了清晰與模糊。她說她喜歡把事情弄得很清楚，這我是知道的，有時她甚至會讓你覺得這樣是不是清楚得有點太過殘酷了。我雖然無法做到也無法完完全全的同意，就像我認為有些東西是無論如何都不可能用文字說明的清楚一樣。但我佩服且欣賞。在我認識的所有人當中，她的生活方式可能是最接近我期待的。自然不是物質條件上，而是她隨時都有能把一切拋卻，大步向前的果決。她的人生銳利，銳利到耀眼的地步，讓人有時甚至不敢直視，也無法接近。

而最近，我開始逐漸感覺，與她的距離不再那麼巨大，她就像過去曾經遙不可及的目標一樣，現在我有勇氣敢直視，或許也多少接近了一點。過去我太過模糊，雖然如她那樣的銳利未必是我所追求，但朝著光譜的另一端移動，卻是我勢必將進行的方向，剩下的，就是要推移到什麼地方的問題了。就當作下階段的挑戰吧。


總之，我想這網誌的更新頻率會比過去半年低許多，但這仍是我碎碎念的地方，有點像是一個小小的秘密基地，我說話，想聽的人就聽，不想聽的，就離開。很簡單。

謝謝這些日子捧場的傢伙。

[PTT2個版文][九降風]鄭希彥∼你好色！

作者: FFWillie () 看板: FFWillie
標題: [九降風]鄭希彥∼你好色！
時間: Sat Jan 17 04:32:54 2009

好棒

其實某種程度上對藝術
我屬於神祕主義
所以要說藝術作品好
好在哪裡
我只能說

挖阿災

反正要年紀跟我差不多
少年時當紅的是伍佰和阿妹
在收音機和電視機前熱烈的支持著
可能已經不復存在的球隊
這樣的人
大概就會被撼動

青春
當然除了青春還有其他
這可不止是一場
對自己青春的意淫

為什麼我可以知道鄭希彥想什麼
知道小湯想什麼
阿芸想什麼
他們其實都沒怎麼說話阿

我想
經過了十年
我已經逐漸可以理解
十年前的每一個角色
鄭希彥其實不只是鄭希彥
小湯也不只是小湯
阿芸、阿昇、阿翰
甚至
廖敏雄
都曾經出現
曾經

這是一部不講道理的電影
因為我不知道怎麼說它的好
但經常
是因為說不出的好
所以好

就像談戀愛一樣
好在哪裡我不知道
才是好
我愛你哪一點說不出
才是愛
雖然由我來說這個比喻
會顯得
有點可笑

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理性與感性?

好古老的題目。

All right，ｋ曾經作過非常精準的評論。他說我與他若有什麼不同，那就是：他的感性多了理性一點點；而我，則是理性多了感性一點點。

所以如果在我們的心中下決定的機制是民主制的絕對多數決，那麼他總是感性戰勝理性；而我，總是理性戰勝感性。實際上，大部分的情況似乎也是這樣。


說實話我已經忘記上一次，我的感性戰勝理性是什麼時候了。Weber在新教倫理與資本主義精神中提到的資本主義精神，有一個非常重要的特性就是可計算性。這個可計算性，貫穿了理性，基督教倫理與資本主義精神。某種程度上，我想那也可視為理性的最大特性。也因此，可計算性，成了我的最大特性。

當然這經常是由外表看不出來的。這個可計算，也經常未必是數字上的可計算，而是心中的暗自盤算。我經常在盤算，這麼做對我自己來說是加分或減分，這麼做與我想要成為的形象是否一致。這些林林總總不斷在腦袋中盤旋。也因此，葉啟政這學期上課不斷在說的－－非理性的理性化，我想實在是再適合不過用在我身上了。

那麼，非理性的理性化是啥鬼呢？葉老的脈絡是論述，在後現代的消費社會，許多東西都成了可計算的販賣物品，連過往非理性的東西，像是感性，激情，都透過可計算的理性，來計算它的價值使用。例如現代的廣告就是一個極明顯的例子。廣告訴求的經常是溫馨，激情，感性。而這些東西，都是理性計算出來的。理性計算出這支廣告在什麼地方可以感動人，而期待能感動人的目的自然是讓消費行為順利進行。如此一來，感性（非理性）就成了理性計算的一部分，感性被包含進理性內了。

我想我是個受理性訓練得非常徹底的人。當然這從我中學選讀三類組，大學讀資工系有一定的關係。我還猶記得我大學的導師說邏輯：邏輯是可以訓練的！那樣的邏輯，自然是理性的邏輯，是一種理性化的訓練。而我的信仰在當時是科學主義。

研究所，接續科學主義之後的是社會學。而在很大程度上，社會學也是一門理性的學問。我們理性的分析客觀外在的事物，Durkheim說的社會事實是像椅子一樣看的見摸得著的，在某種程度上即是反映了社會學的價值。無論是前現代的Comte，或即使到後現代的Foucault，還是不出理性的脈絡。Foucault的分析方式更是接近非理性的理性化。他提出的規訓與懲罰，我們對自己深層意識無法掌握其成型過程，就像我對我自己這樣徹底的理性化的無法掌握一般。我們不知道＂人＂這個意識是什麼時候建構好，又什麼時候會消失。我也不會知道，我什麼時候，已經被理性規訓得完完整整，即便是感性，也脫不出理性的感性了。

於是我每件事都透過計算，小心翼翼的衡量得失，掂斤秤兩。像在幫自己估價一般，不斷地在腦中模擬自己的每個舉動，甚至已經成為本能的一部分。激情，感性，都是透過理性估計而表現出來的。我已經越來越無法判斷，什麼時候的我，才是掙脫桎梧，真正表現自己模樣的我。



近來，不少人識破這些，先是你，然後妳，妳。你們都看出來了，你們稱那為偽善。我想那確實是。一開始我想否認，但我越來越無法這麼做。我知道某種程度上，那就是偽善。那是一種演出，是Goffman所說的日常生活中的自我表演（self-presentation in everyday life）。而我知道，我自己知道，在這不斷不斷的演出當中，我會逐漸發現無法與人真正的溝通－－因為你不是你自己。透過日常生活的表演，我們將自己搬上舞台展演，展演別人想要的我，展演自己想要的我。而當一切都透過理性的計算展演，什麼樣的自己，才是真正的自己。什麼時候，前台才會撤走，露出真正的後台。

我不知道。而且即使當我看似反思地自我剖析時，也還正在展演著呢！


不覺得很悲哀嗎？





其實我很想哭。

[ptt2個版文]熱帶雨林

作者: FFWillie () 看板: FFWillie
標題: 熱帶雨林
時間: Mon Jan 12 00:19:37 2009

剛剛大姊提醒我才發現
我的分類在熱帶雨林
真是好分類

我不怕熱
大概跟在25歲之前都住在北回歸線以南有關吧

我喜歡夏天
喜歡南臺灣的艷陽
喜歡熱到蒸騰
遠方的柏油路面冒出海市蜃樓
那樣的炎日

走到樹蔭下或建築物的陰影下
汗濕的衣服在微風吹拂下逐漸乾去
劉海細細的的貼在額頭上
遠處傳來蟬啼
鎮上的街道幾乎沒有人
安安靜靜
但可以感覺有生氣的呼吸
睡著淺淺的午覺的
安穩呼吸

黃昏到來時醒過來
河堤上看著夕陽落到樹叢間
溫熱的風逐漸轉涼
後門傳出炒菜聲
聞到晚餐的氣味
母親叫著孩子的名

完美的夏日

我為什麼不喜歡台北
因為我現在蓋著被子和電毛毯在電腦前上網

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◆ From: 140.119.144.133

宣傳個板

玩了bbs這麼久，大概有十年左右，全盛時期大約是在大學一二三年級。當時打字的速度大概也是最快的，同時可以跟十個人左右對話。但現在連msn都很懶的用了，總之不同的心境。

我人生的第一個個板，開在ptt2台大批踢踢兔(tlenet://ptt2.cc)。就是我的唯一id　FFWillie　做為版名。偶爾會把兩邊的文章同步。

有人想跟我說話可以到那裡，有人想討論什麼話題也可以到那裡，總之隨便，很自由。

blog是我的喃喃自語區，其他人比較難發言。個人板就隨便，開心就好。

以上，宣傳一下，祝大家不用放無薪假。

新年舊年

我不喜歡丟東西，這可能是遺傳自我老爸。從小就是我爸收集東西我媽在整理屋子時開罵（喔請女性主義不要戰我）總之，我對於每件收到的小東西，都相當的珍惜。

我以前覺得自己是個無神論者，或說自己是個科學主義之人，對於那些需要透過宗教來解救或什麼的人，總會覺得那是他們不夠自信，不夠有信心能夠完整(complete)自己的人生。我並不需要什麼宗教，就能夠完整我自己。那時候我是這麼想的。

為了避免我長篇大論，所以用八個字表達中間經過的



光陰似箭，歲月如梭



總之到了現在，我已經在二十歲下半葉的現在。我依然，無法信仰任何一個宗教；我還是，偶爾令人感覺憤世忌俗，充滿攻擊性。姐之前送我一個拼圖，是幾米的畫，標題是＂布瓜的世界＂－－意指我是一個一直在問為什麼的小孩。我對這個世界總是充滿疑問，總是不滿，總是想著要改變什麼。關於這點，無論是過去的科學主義或是現在的我，一直都沒有改變。

只是現在我想我願意相信有神這種東西。其實用＂神＂可能不太精確。我想比較適合的說法是，超越人類能力所及的＂什麼＂。那個＂什麼＂可以是很多其他的形容但是，那無論如何是超越人之上的。我並無意去探究或定義那個＂什麼＂，我只能說，因為我相信，所以願意謙虛一些－－在我還所不知道，並且在我之上的那＂什麼＂我還不明白的時候，我願意謙虛一些。而且我想我將會一直這樣謙虛下去。

而我那些有心或無心贈與我這些小東西的朋友們，無論他們的贈與是否帶有宗教意圖，我會珍惜的原因，都是因為他們對我的那些善意與緣分。所以其實無關乎宗教，無關乎神明，無關到底是一神還是多神，那對我都不重要。重要的是那些小東西所代表的意涵，朋友們的情誼。

所以這圖，是我帶在身邊或收在手邊的小東西，或許是有人有意無意贈予，或許是有人用心求得，總之都是善意。對我來說，我帶著這些東西從來，從來不是因為相信我朋友相信的那些神佛魔，而是相信我朋友贈給我時的那些善意－－無論是多麼的微小。


我們活在人的世界，我思考的是人的問題。That's it。

PHILIPPINES in Red(９)--People I met in Philipines（菲律賓人物誌）3

Riza J.Bautirta


這是位菲律賓的穆斯林（回教徒）女孩兒。我一直到最後一天晚上才有時間跟她聊比較多。話說我還真不知道怎麼判斷菲律賓人的年齡，Riza，只才19歲而已，可是她是菲律賓某學生組織的頭頭，她身旁一直跟著兩個看起來有點像不良少年的男孩，感覺好像她的保鑣orz。

其實穆斯林在菲律賓也滿少見的，我並不清楚是否她的組織當中都是穆斯林，但最少他們三位都是。這是我這輩子第一次認識穆斯林，而且還是個女孩，於是我很好奇的請教了她許多穆斯林的事情。

首 先我很好奇的是穆斯林對女性的態度，特別是對婚姻的態度。我也問到她們是不是都不能出門？Riza說確實是如此，基本上女人就是在家裡工作，而男人在外頭 工作，很典型的分工。而且女性如果可以的話是盡量不要外出，在外頭的事情交給其他人就是了。然後聊到女性的地位，Riza說其實很簡單，現在大家都說要提 高女性的地位，但是那婚姻呢？家庭呢？怎麼辦？有很多雙薪家庭，有錢沒時間只好請人照料。她問我說，你放心讓你的小孩讓別人照料嗎？她說她不，其實我也 是。那總是要有人犧牲阿，只是說誰犧牲而已。

而我針對這些問題問到伊斯蘭的教義，確實穆斯林的教義對女性是多所偏頗。但Riza也真的理 解其實沒有所謂真正的公平這回事。她說一個好的穆斯林有許多應盡的義務，在世上應該完成的任務，跟那些比起來，其實到底是身為一個男性或是女性，在外工作 爭權奪利還是關在家裡，其實沒有太大的差別。

她說她自己以前（現在是多老阿=.=才１９歲）是一個不好的穆斯林，是個叛逆的小鬼頭，對於一切規定都覺得想要反抗。她指指她的頭巾說，其實規定應該是要把眼睛的部分也矇起來的，她現在這樣還是有點不合規定的，但她會慢慢做好。

接下來我問到最核心的問題，也就是婚姻制度。她說確實，他們允許一夫多妻制，我問她說，那你的老公有別的女人，這樣你可以接受嗎？她的回答是：只要我的老公愛我與愛另一個女人一樣多，我就可以接受。

她 在說明這些的時候，我感受到她確實是認真的對待她的教義與信仰，並且誠心的服從。她甚至向我舉出一些糟糕的穆斯林，說他們雖然嘴巴上說自己是穆斯林，但他 們的行為不會被承認是穆斯林。（像是做一些偷竊等犯罪行為的穆斯林）＂那不是真的穆斯林！＂，她有些激動地對我這樣說。


在與她的談話當中，我很深刻的感受到驕傲的西方女性主義者在這裡的無力。西方的女性主義者，還有西方的媒體視角，總是用一種秀異的觀點來看待回教世界的種種狀況。總覺得他們野蠻，不重視人權，性別歧視到了極點。

但他們卻從沒有認真去面對＂一個＂穆斯林的女性，問問她們對自己宗教的看法。我們總是在新聞上看到：＂中東某回教國家因為女人ｘｘ所以將她ｏｏ真是太殘忍了，怎麼可以這樣限制與歧視女性。＂好像在觀賞什麼珍奇異獸一樣對他人的文化＂獵奇＂。獵奇夠了，還要介入別人的文化，用去脈絡的方式看待其他文化的傳統。想想，還真是可笑又可悲的行為。


與Riza在最後的晚餐聊了許多，雖然這輩子可能不太有機會見面了，但是她不僅讓我深刻了解伊斯蘭教，也讓留下穆斯林女孩的聰慧模樣。不知道穆斯林女孩是否都像她一樣開朗健談，充滿魅力（當然我知道只是我自己的綺想啦 ！）。我想我會想念她的。